【今日功德九亿倍】曾造重大恶业，至心忏悔念佛能往生净土吗？——《佛说无量寿经》讲记第十课

   缘起   

汉朝传入中原的净土思想，自慧远大师、善导大师、承远大师、法照大师、少康大师、延寿大师、省常大师、祩宏大师、智旭大师、行策大师、实贤大师、际醒大师至印光大师，代代相传，形成我国净土宗十三祖谱系。

《阿弥陀经》、《观无量寿经》和《佛说无量寿经》被奉为净土三经。其中，《佛说无量寿经》为净土宗根本经典，佛陀咐嘱末法时期令此经最后住世一百年。

传喜法师矢志不忘“教弘天台、行归净土”之家风，应时代之机和四众祈请，2018年法师在大圣五台山古文殊寺，依康僧铠译本一起学习《佛说无量寿经》。

即日起，我们将陆续推出《佛说无量寿经》讲记视频，愿如母有情于生老病死、饮苦食毒之苦海中生起往生信愿，以声声佛号化消热恼，以声声佛号回向世界和平！

至心念佛，灭罪入愿海

——《佛说无量寿经》讲记第十课视频   

“设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。”

作为凡夫，我们愿意去极乐世界，以至诚的信心祈求阿弥陀佛摄受往生，以这样的心念佛名号。上等的人尽其一生努力，行住坐卧都不离开阿弥陀佛；下等的人在临命终时听到有人劝他，能够至诚地念十声乃至一声，以阿弥陀佛的悲愿摄受，都能往生到极乐世界。

善导大师在《法事赞》里说：“上尽一形至十念，三念五念佛来迎，直为弥陀弘誓重，致使凡夫念即生。”在《往生礼赞》中又讲到：“但使信心求念，上尽一形，下至十声、一声等，以佛愿力，易得往生。”

善导大师在净土宗被尊为是阿弥陀佛再来。他念佛的时候非常诚恳、感激涕零，每一次念佛都至诚恳切地跪在地上，纵使冬天都念得大汗淋漓。所以修到后来，念一句佛，口中出一道光明，声声佛号，声声光明。

上图：净宗二祖善导大师

“唯除五逆，诽谤正法”，五逆为“杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血、破和合僧”。五逆里面，“破和合僧”，我们有时候容易犯，“诽谤正法”就更容易了，所以要很小心。

佛说一切法，都是佛的大悲心、无碍智中流出，是佛对众生的方便而演说的。哪一个法不是佛究竟的法？都是一真实。佛说八万四千法，是为了对众生的机，所以你谤法的时候，其实就在谤佛。

五逆、诽法，这两种罪是要下地狱的。一个要下地狱的人，阿弥陀佛来接他，他能看得到吗？他自障圣道。阿弥陀佛在十八愿里提出这个要求，不是说你犯了就不接引你，而是为了遮止我们众生不要犯这种罪。

《观经》里说：“下品下生者，……临命终时，遇善知识，种种安慰，为说妙法，教令念佛，……称佛名故，所念念中，除八十亿劫生死之罪。命终之时，见金莲华，……即得往生极乐世界。”

造五逆十恶的人，临命终时地狱相虽已现前，但他竭尽全力以至诚心念阿弥陀佛，念一声灭八十亿劫生死重罪，念十声地狱消失，出现金莲花，他坐在金莲花上随佛往生极乐世界。

上图：唐·善导大师长安教化图

《观经》里下品下生、五逆众生的往生，与“唯除五逆”好像有矛盾。善导大师在《观经疏》里讲到，虽然在阿弥陀佛本愿中说到兼造五逆和谤法的人不能往生，但这是“抑止”，五逆和谤法的罪业的果报极其惨重，阿弥陀佛为遮止众生造此二罪，而说造的人不能往生净土；但并非佛不摄受，如果造了这样的罪，但能痛切忏悔、回心，佛仍然会摄受，这是“摄取”。

虽然往生后要经过很多劫，莲花才开放，但没有丝毫苦受。本来是要入无间地狱的，但因为阿弥陀佛的本愿，他不但不下地狱，还能到极乐世界去享福，坐在大宝莲花宫殿里。能在一刹那间把累劫的地狱业报转化成莲花中享受三禅的快乐，弥陀愿海救度的能力有多大啊！

所以善导大师在《法事赞》里说：“以佛愿力，五逆十恶，罪灭得生，谤法阐提，回心皆往。”以阿弥陀佛的愿力，过去造过五逆十恶的罪人，以至心称念佛的名号，可灭尽多劫罪业而得生净土；谤法的阐提之人，以忏悔回转心意也都能得以往生。

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文殊师利勇猛智 
普贤慧行亦复然 
我今回向诸善根 
随彼一切常修学 

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